逐光而行，行将致远/清明征文
下次你路过，人间已无我。但我的国家依然是五岳向上，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前。 ——余光中
英雄之所以是英雄，就是因为他们在选择的时候不计较能有什么回报，也不在乎到底值不值得。我们有光明璀璨之今日，自然是有人将身赴死以换取。他们的名字永刻地底，他们的灵魂向死而生。身处黑暗中，心向光明处。在那黯淡的岁月里他们是唯一的光。是以，逐光而行，行将致远。
篇一.无名
踏向理想主义的道路上，注定布满荆棘，注定要有人以命祭奠。
进入明与暗的地下世界，触摸无名者的血脉肌理。光影绽放的瞬间，是无名者闪耀。破晓将至，曙光将现。
“我乐于奉献，死不足惜，但无论个人如何奋斗，也难以挽救大势。”《无名》里，叶秘是复杂的，他是明暗交际的分割线，衣冠楚楚地做着所有人眼中的“汉奸”。他却也是地下共产党，是冷冽锋利的无名者，像出鞘的刃。在刀尖上起舞，于黑暗中寻光。也像烛，燃己为火，光照前路。不啻微芒，造炬成阳。
他在黑暗中茕茕踽踽赶了很久很久路，爱人、同党皆离他而去，独留他一个人深陷淤泥中。然，心中有光，何惧路长。隧道尽头终有光。
“不妨再一起等一等，无名者阳光闪耀的那天。”
岂曰无碑，山河为碑。岂曰无名，人心为名。
篇二.祭奠
“觅渡，觅渡，渡在何处？”
在梁衡的《觅渡，觅渡》，他写秋白：“如果瞿秋白的骨头像他的身体一样柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。”
秋白是书生身体，秀气又苍白的面容，柔弱得仿佛不堪一击。他明明生得像是文人，像是惧生畏死、畏首畏尾的软弱文人。但他偏偏不是。他用书生的身体、书生的骨气扛起了革命。
被捕慷慨赴义之时，秋白抢着时间写下了《多余的话》，嘱咐死后请解剖他的尸体。在无数人都在挖空了心思要装扮自己的历史时，他却毫无保留地把自己剖开给人看，坦荡、无畏无惧，像是一张写满了纵横交错的白纸。
于他，信仰如柱，理想为光。所怀之志，履践致远。即使身处泥泞，也始终坚持信仰。他始终坚信，志之所存，万事可为。
是曰，虽知死，仍愿赴死。
篇三.悼念
“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”——《怀沙》
屈子怀沙，汨罗水泣。其临终之绝唱，至今仍留有余音。
他是忠于楚的，而不是忠于某一任的王。“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”才高遭人妒，于是怀王将他流放。本该翱翔于九霄的凤凰囚禁于一隅，眼睁睁看着自己的国家灭亡而无力回天。
那天汨罗江的水格外的冷，翻上来的寒气渗进了骨子里。不像是后朝的钱谦益那般犹疑，听着远方渐近的铁骑马蹄声响，厚重的马蹄踏起足以蔽目的风沙，他信口吟唱《怀沙》，曲毕，没有半分犹豫地，跃入了冰冷的江心。
国既已亡，那便是魂已死，身，也就随之去了罢。
篇四.深刻
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ——臧克家《有的人》
怀有信仰，不畏艰险。跬步千里，持久必成。中华民族有铁铸的骨血，无论在朝在野，无论士农工商，可容量不可退让，有谦恭没有卑微。一代代人不曾放弃，最终在累累尸骨上重新唤醒了巨龙的魂。是以，行而不辍，未来可期。
看过很多传记，才幡然醒悟，用来评判英雄的标准，或者说，其本质，不在于是否喊出了正义的口号，而在于，是否热切于信仰，是否涅槃于理想，是否，拥有不屈的脊梁。逐光而行，行将，致远。
——“我们怀揣火种走过黑暗长夜，跨过战友的遗骸，踏过荆棘和深渊，最终在累累尸骨上重新点燃了种族延续的火炬。我们这些活下来的人不需要历史来记载功勋，也无谓那些空虚华美的称颂；只要山川河流、千万英灵，见证过我们前仆后继的跋涉，和永不放弃的努力。”
“敬我们这些平凡的人类。”
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